史威登堡神学著作

天堂与地狱 #99

99.尽管人体的一切

99.尽管人体的一切事物皆对应于天堂的一切事物,但人是天堂的一个形像并非就其外在形式而言,而是就其内在形式而言。因为人的内层接受天堂,而他的外层接受世界。因此,人的内层越接受天堂,就内层而言,他就越是具有最大形式形像的最小形式的天堂。相反,他的内层越不接受天堂,他就越不是一个天堂和最大形式的形像,尽管其接受世界的外层可能处于一个符合世界秩序的形式,因而或多或少是美丽的。属于身体的外在美的源头来自父母和在母腹中的形成过程,后来凭来自世界的流注得以维持。正因如此,人的属世人的形式与他的属灵人的形式大不相同。我好几次被指示人之灵的形式是什么样;有些人外表漂亮、迷人,但灵看上去却如此畸形、发黑、可怕,以至于可称作地狱的形像,而非天堂的形像;而有些人外表不怎么漂亮,却有一个形态优美、纯洁和天使般的灵。此外,死后,人的灵仍是它活在世上时在身体里的样子。

属天的奥秘 #5548

5548.“只剩下他

5548.“只剩下他”表它现在取代了内在。这从以下事实清楚可知:由于“约瑟”所代表的内在没有出现,唯独便雅悯与约瑟是一母同胞,所以现在他就如同约瑟。此外,约瑟和便雅悯二者代表内在,雅各的十个儿子代表外在(参看5469节)。
  

属天的奥秘 #5050

5050.在前一章末

5050.在前一章末尾(4931-4953节),我们通过经历说明在大人或天堂里面,谁属于手、臂和脚的区域;现在要说明,对应于腰,以及与腰与联的部位,也就是所谓的生殖器官的社群是哪些特定社群。一般来说,要知道,腰和与它相联的器官对应于真正的婚姻之爱,因而对应于那些拥有此爱之人所在的社群。这些社群的居民比其他人更属天,也比其他人更生活在平安的快乐中。
  

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